PAPA LEONE XIV ALLA 24ª ORA SULL'INTELLIGENZA ARTIFICIALE - Consonanza cattolico-protestante attraverso la presenza dello Spirito Santo
PAPA LEONE XIV ALLA 24ª ORA SULL'INTELLIGENZA ARTIFICIALE
Consonanza cattolico-protestante attraverso la presenza dello Spirito Santo
Del Dr. Lajos Békefy Ph.D.
Credo, ergo sum – Credo, dunque sono
Com'è singolare, o forse sarebbe la cosa più naturale del mondo: non c'è
bisogno di essere un Papa romano o un vescovo riformato per riconoscere e
sperimentare l'opera efficace dello Spirito Santo anche nella nostra era
digitale. Basta "solo" essere benedetti da un cuore e da un
intelletto credenti. Cogito, ergo sum – penso, dunque sono, affermava il
filosofo francese Descartes. Questo detto si ricollega alla formulazione di
Sant'Agostino, Padre della Chiesa dell'Ordine Agostiniano a cui appartiene
l'attuale Papa, Leone XIV. Agostino tradusse così la sua esperienza di vita in
parole umane: Si fallor, sum – Se mi sbaglio, sono.
Incontrando il nostro compositore contemporaneo Sándor
Szokolay prima del 2000, parlammo de molte cose. La sua formulazione mi colse di
sorpresa. Con la sua voce quasi fanciullesca, cambiò la direzione del discorso:
"Vedi, per mio uso personale ho ricomposto così l'autodefinizione di
Cartesio: credo, ergo sum – credo, dunque sono". Questa frase
nasceva così tanto dall'interno e coincideva a tal punto con la mia
convinzione—maturata soprattutto durante i miei studi sulla pneumatologia a
Heidelberg— che replicai immediatamente: "È proprio così, Sándor, lo
confesso anch'io: credo, dunque sono!".
Gli raccontai subito che tra il 1993 e il 1996, nel
seminario di preparazione al dottorato all'Università de Heidelberg, avevo
compagni sudcoreani, tedeschi, americani e sudafricani. Erano venuti tutti
nella città natale del Catechismo di Heidelberg perché guidati consapevolmente
dalle esperienze personali dell'era postmoderna dello Spirito Santo e
dall'influenza delle forze pneumatiche mondiali. Volevano essere allievi del
professore di Heidelberg Michael Welker, che proprio in quel periodo stava
ottenendo una notorietà internazionale grazie al suo libro Lo Spirito di Dio,
tradotto in molte lingue. Nelle nostre conversazioni giungevamo sempre alla
stessa affascinante conclusione: viviamo a 10-20 mila chilometri di distanza,
eppure sperimentiamo cose simili. Attraverso la risonanza pneumatica e le onde di
vibrazione dello Spirito Santo, percepiamo quella universalità invisibilmente
reale che lo Spirito Santo crea al di sopra e nel profondo delle persone, delle
generazioni, del passato-presente-futuro e delle varie confessioni—nei nostri
spazi interiori esistenziali e negli spazi esterni trans-esistenziali. Perché
"lo Spirito scruta ogni cosa, anche le profondità di Dio" (1 Cor
2,10). Le profondità più segrete—cioè le profondità esistenziali di Dio
Creatore e degli uomini creature, sia nei destini dominanti che in quelli
espropriati della storia—sono penetrate dallo Spirito a una velocità superiore
a quella algoritmica. Lo Spirito non si limita a scrutare o ricercare; Egli
sintonizza misteriosamente l'infinito e il finito dentro di noi, allineandoci
nella dimensione dell'eternità divina per il nostro bene.
Poiché è solo attraverso lo Spirito Santo, solus
Spiritus Sanctus, che la sincronicità della nostra visione supera ogni
comprensione umana—come riflesso nella mia coscienza di credente chiamato e
ricreato (credo ergo sum), e nell'estratto di 60 pagine inviato al Papa
mesi fa. Nella mia visione pneumatica, partendo dall'analisi della campagna
priva di Spirito che danneggia la dignità umana su scala globale, delineo
l'alternativa del XXI secolo della lotta tra la Rodosto digitale, le bolle
pneumatiche e la prigione mondiale digitale (Korsgaard). Ricordo il dramma
cosmico tra la Città di Dio e la Città del Diabolos del Padre della Chiesa
Agostino—un dramma pronosticato duemila anni fa con realismo dello Spirito, che
influenza simbolicamente e realisticamente la storia e il destino individuale.
Questa è una lotta globale di forze non più grandi di Cristo, sebbene più
grandi dell'homo sapiens o dell'homo christianus. Non ho idea se
i miei documenti in inglese e in italiano riguardanti le nobili lotte della
nostra fede siano giunti a Sua Santità (proprio come quattro anni fa i miei due
libri e il loro sommario in italiano giunsero al compianto Papa Francesco, come
confermato dal messaggio personale della lettera apostolica papale!). Confido
che la buona volontà e l'aiuto amorevole del Vescovo di Székesfehérvár, Mons.
Antal Spányi, e del Nunzio Apostolico a Budapest li abbiano fatti pervenire a
destinazione. Una cosa, tuttavia, è un dictum-factum pneumatico:
l'enciclica papale è completata, e il teologo riformato ungherese contempla con
stupore impressionante l'immensa armonia con cui lo Spirito del nostro Dio e
Signore redentore porta alla luce ciò che è ancora nascosto—per la protezione dell'uomo,
della dignità umana e del futuro dell'umanità.
Magnifica Umanità / Magnifica Humanitas – Con un Sì Riformato
Scandendo le note del nostro inno evangelico Meraviglioso è l'operato del
Signore, volgo il mio sguardo di teologo credente con gratitudine verso
l'enciclica papale. Celebro ora in me stesso il fatto che, prestando attenzione
a Dio, siamo in grado di parlare e pensare a ciò che è veramente la questione
cardinale dell'umanità contemporanea e della preservazione dell'umanità stessa.
Nessuno dubiti che le possibilità di azione dei robot progettati dagli
algoritmi siano infinite, e già più estese di quelle di una persona umana. Vi è
un'enorme possibilità che l'intelligenza artificiale si risvegli alla
autocoscienza, e allora il dilemma dell'era digitale to be or not to be,
essere o non essere, potrebbe sfuggire per sempre dalle mani dell'uomo,
dell'umanità. È una questione esistenziale, una questione di sopravvivenza:
quale intenzione morale o anti-morale si nasconde nella mente e nel cuore dei controllori
che progettano quella che viene definita un'intelligenza aliena.
Il nome dell'enciclica papale che sarà pubblicata il
25 maggio è un programma di speranza: MAGNIFICA HUMANITAS (e non magnificat,
come parte della stampa erroneamente cita!) – MAGNIFICA, ESALTATA UMANITÀ
(intesa come virtù dell'essere umano, e non semplicemente come genere umano!).
L'enciclica mira a porre la dignità umana al centro nell'era della crescente
influenza della tecnologia digitale e dell'intelligenza artificiale—come si legge
nel quotidiano cattolico italiano L'Avvenire. Papa Leone, rompendo con
la tradizione, parteciperà personalmente alla presentazione vaticana del testo
il 25 maggio. Mi sia concesso di esprimermi in modo fedele al fenomeno:
all'evento sarà presente, come ispiratore spirituale, lo Spirito Santo Dio
stesso, Colui che scruta e conosce persino le profondità di Dio, e ancor più le
profondità dell'intelligenza aliena. Così, la presenza papale, insieme a quella
di Christopher Olah, co-fondatore della società di intelligenza artificiale
Anthropic, può aiutare l'umanità a sopravvivere nel senso della Magnifica
Humanitas.
Con o senza algoritmi, la lotta storica e globale
continua tra le forze benevole e conservatrici di Dio e le controforze
diaboliche e distruttive che scatenano le guerre. Dopo la sua pubblicazione,
analizzerò con grande interesse la prima enciclica di Papa Leone XIV e la
valuterò secondo i principi dell'armonica pneumatica. Ringrazio il Vescovo
Mons. Antal Spányi e il Nunzio per aver ritenuto il sommario dei miei pensieri
sugli algoritmi degno della loro attenzione. Sapendo che il popolo di Dio in
tutto il mondo fa parte dello stesso grande coro spirituale-intellettuale che,
anche nei contesti confessionali, desidera, vuole e brama vivere l'esistenza
creata da Dio in modo degno dell'essere umano—nel senso del messaggio
universale del Natale:
"Gloria a Dio nel più alto dei cieli e sulla
terra pace agli uomini, che egli ama" (Luca 2,14). Con credo ergo sum
e cogito ergo sum—ma sempre insieme, con una magnifica e sollevata
umanità!
Comments
Post a Comment